|
|
יום העץ הוא חג מודרני שמקורו בעולם המתועש . ככל שתהליך הפיתוח התעשייתי התקדם בכל רחבי העולם בעקבות המהפכה התעשייתית , הלכו היערות ונעלמו מהנוף ובד בבד נעשו מושא געגועים ונוסטלגיה לעולם הקדם–תעשייתי ההולך ונעלם , למשל באגדות האחים גרים ובמוצרי תרבות אחרים שנעשו שכיחים יותר ויותר במהלך המאה התשע עשרה . בכל חלקי העולם שהיו בתהליכי תיעוש , מארצות הברית ועד רוסיה הצארית , התעוררה במחצית השנייה של המאה תנועה לשימור הסביבה . תנועה זו התמקדה במאבקים למען העץ והיער יותר מבתצורות טבע אחרות , כמו למשל המדבר או ההרים , שלמעשה נפגעו מהתיעוש לא פחות מהיער . ממשלות וגופים של החברה האזרחית באזורים אלו פעלו למען נטיעת עצים ונגד הכריתה המופרזת וערכו קמפיינים נמרצים שבהם הועלו נימוקים משלושה סוגים נגד ניצול היתר וכריתת היתר של היערות — כלכליים , סביבתיים–תעשייתיים ולאומיים–רומנטיים . מבחינה כלכלית נטען שיש לשמור , לטפח ולנהל נכון את היערות כדי לעמוד בביקושים ההולכים וגוברים למוצרי עץ ולפחם שנבעו דווקא מהמהפכה התעשייתית עצמה . טיעון חברתי בעל נופך כלכלי היה האפשרות להשתמש ביער כמקום נופש , פנאי ומרגוע מחי...
To the book |
|
|