|
|
396 בעבר ובהווה בהלכה התלמודית בהלכה יש מעמד של " ספק ממזר " - "זה שבא מספק ערווה כגון הבא 397 אל האישה שנתקדשה ספק קדושין או נתגרשה ספק גירושין , " וכן מעמד של " אסופי " - "הבן הנמצא בשוק והוא הנקרא אסופי הרי זה 398 ספק ממזר שאין אנו יודעים מה הוא . " התייחסות ל " אסופי " כיהודי במעמד " ספק ממזר " היא רק בתנאי שמצאו אותו בעיר שבה כולם יהודים . אך בעיר שיש בה אפילו מיעוט של גויים הוא " ספק גוי לעניין יוחסין - קידש אישה צריכה גט מספק . " כל מי שמוגדר כ " ספק ממזר " אסור לו להינשא לממזר , ודאי גם לא לספק ממזר " שמא אחד מהם אינו ממזר ודאי ... וכן שאר הספקות אסורין לישא זה מזה , כיצד שתוקים ואסופים וספק ממזרים אסורים לבוא זה עם זה ... ואין לספקות אלו תקנה אלא שישאו מן הגרים והולד הולך אחר 400 הפגום . " משמעות ההלכה ש " הוולד הולך אחרי הפגום " היא , שהילד שייוולד יהיה כמעמדו של ההורה ה " פגום , " היינו שתוקי או אסופי .
To the book |
|
|