רוב המבוכות באות לעולם רק מפני האנשים שהם מסתפקים בדעות קצובות ומוגבלות , ואינם חפצים להטריח את כח המחשבה שלהם לשוטט בכל המרחב של הרעיון בטבעו הטהור . על כן , כשהם מחדשים , או נדמה להם שמחדשים איזה מחשבה , אינם יכולים להסכימה כלל עם יסודי הדברים המנוחלים לאומה , והם טוענים אחר כך בהכרח של קריעת האומה למפלגות , בשעה שאנו רואים שהשלמת כל דבר היא באחדותו . 1 וישראל היה בעקרו ' גוי אחד בארץ ' , ביחש להכח היסודי שם ד ' ותורתו שנקרא עליו , ומעולם לא נתחבר ישראל לשני כחות שאחד הודה בתורה ואחד כפר . כי גם עובדי עבודה זרה אם רובם היו כחוטאים פרטיים , מבלי מצאו און בנפשם להתגבר על המורגל אז באהבה גדולה כל כך , אבל יסוד האומה נמשך ובא מהנאמנים עם ברית ד , ' אפילו אם היו מעטים . 2 ואותן שבעת אלפים אשר לא כרעו לבעל , יש להם יחש יותר גדול עם היהדות שבהוה מכל אותם התקיפים בעלי הרבבות . וכח החיים של שם ד ' אלהים חיים אי אפשר כלל שיעזבהו ישראל ויתקיים , בעוד שכל פליאת 3 קיומו הנפלא אינה מתורצת , כי אם מפני החזיקו במעוז שם ד ' אל עולם . שאמנם צריך הוא להשכיל שלא רק בשביל העולם החיצוני לבדו נוצר , כי אם ...
To the book