|
|
בימינו אלה , שהם זמן של מעבר מתקופה לתקופה כפי מה שאנו רואים תסיסת הרוחות והדעות , נראים הדברים שכדי לתן כח בתקופה הבאה שתשא עמה את כל כח החיים של העבר , צריך להתאמץ לינק מכל חלקי הטוב של התקופות העוברות . על כן , אין הדור מסוגל להיות מתפרנס רק מכח היסודי של ההוה ולא של איזה תקופה פרטית , כי אם צריך להרחיב ההשקפה על כל הדורות וכל הזמנים , ולצרף כפי היכולת את כל הצדדים האפשרים להיות מצטרפים יחד . על כן , פירות הרוח הנשארים לנו מהדורות הקודמים צריכים שישתמשו כולם יחד בסדר סיסטמתי . ובאמת , בכל אופן , אי אפשר להבין תקופה אחת כשהיא בפני עצמה , רק צריכה היא לעולם להיות מחוברת עם התקופות הקודמות והמאוחרות לה , אז תובן לנו תכליתה . למשל , כשנסתכל בפעולת הרוח שפעלו המחקר והפילוסופיא לכל מחלקותיהם , ביחוד הצד הרציונלי , ולעומתו , המיסתיקא וחכמת הסוד וכל ענין הקבלה וסוד ד , ' כשנקח כל אחד בפני עצמו , לא נדע כלל איך יכנסו המחקרים היבשים והמתקרבים כל כך אל החושים , לגבול המוסר העליון של אהבת השי " ת ויראתו וכל עז כח הדבקות והיראה הפנימית שנמצאת 1 על פי דרכה של תורה , ואיך יכלו להתמזג זה בזה . ולהי...
To the book |
|
|