פרק מח

כל הדעות היותר קדושות ויותר טובות , יכולות הן להתהפך לרועץ בזמן שהן נעזבות מלעבדן וללמדן . ועוד , כל מה שתהיה הדעה יותר גדולה בערכה , יותר היא עלולה להצטייר בציור של חושך אצל מי שאינו משכיל ענינה . וזהו היסוד העקרי שגורם נפילתם הגדולה של הדורות מני אז . שמעזיבה של הלימוד העצמי , העיון והציור החי , הולכים הציורים הלך וכהה עד שהם מתהפכים למפלצת . שתחת שכשהם בטהרתם מביאים כל טוב וברכה בעולם , כשהם נקדרים בקדרות דמיונית , מביאים חשכה ואפלה . 2 1 ומתוך שישראל ' עם הספר ' הוא באמת רבתי בדעות , על כן הוא זקוק יותר 3 לתלמוד תורה , לדעת והבנת הדעות , ו ' גלה עמי מבלי דעת ' . והדעת צריכה להיות קרובה להבנה חיה אצל כל איש מהאומה שהוא רק ראוי להבין ולהשכיל , שאז יאיר אור הדעת בטהרתו גם על ההדיוטים . ' וזרעתי את בית 4 ישראל ואת בית יהודה זרע אדם וזרע בהמה ' . אבל כל זמן שאותו החלק 5 המוכשר להיות החלק המדעי של האומה הוא הוזה שוכב , ומניח את מושגיו להתישן ולהנוול , מה תוכל להיות התולדה אחרת מרקבון פנימי , גסות של בורות מעבר מזה , מחוברת עם פריקת עול וכפירה מוחלטת ופראית ; ומעבר מזה כשלון כח , קדרות וע...  To the book