|
|
ראוי שיתבאר מובן הדתות בכלל , איזוהי דת מכונה אלהית , שחובה גמורה היא לכל המחזיקים בה , בשביל שהם מבני העם או העמים שקבלו אבותיהם הדת ההיא , להתנהג בה ולשומרה , ואיזו יתכן להאמר עליה שיש לה ערך של טעות , עד שאי אפשר לחייב לכל נקי הדעת להחזיק בה . יסוד הנבואה , היא המדע היותר שלם בבירורו ואמתתו שאפשר בחק האנושי , בין ילוה גם כן אליה קול מוחש , או תהיה רק הידיעה השלמה המיוחדת באיכותה מצד בירורה האלהי , עד שיהיה רישומה על נפש הנביא השלם , רושם הקול הנשמע מפי אדם מדבר בשפה ברורה , רק שיתברר לו שהוא דיבור אלהי באין כל ספק , כרושם החזק שבקולות והאדיר שבציורים המוחשים . כפי הנראה מדברי התורה היה זה יתרון לנבואתו של אדון הנביאים עליו השלום , שלא נתערבו עמה ציורים שהם מפעולות הכח המדמה , והיתה ידיעתו , ידיעה משגת את עוצם התכלית המגיעה מההדרכה 1 האלהית שנצטוה . תורת אמת כזאת מוכרחת שתתקיים בתורת הכרח של מצוה ואמונה בפרטיה , כל זמן שתהיה האנושות עדיין צריכה להדרכה , כל זמן שעוד לא 2 מלאה הארץ דעה עד שכל יחיד מוצא בבירור גמור את כל תעודתו מהכרת עצמו , שאז היא מתעלה מכלל אמונה לכלל מדע מבורר . כפי ...
To the book |
|
|