חתימה חגיגית לנבואת עבדיה (כא)

ועלו מושעים בהר צי ון לשפט את הר עשו כא והיתה ליהוה המלוכה : מבוא פסוק כא קשור לקודמיו על ידי הזכרת הפליטה בהר ציון ( פס' יז , ( אך אם הר עשו אדום בפסוק זה הוא שם כולל לרשע שבעולם , בדומה לשימוש בנבואות האפוקליפטיות ביש' לד וסג שמראשית ימי בית שני , אזי נראה שהפסוק נוסף לס' עבדיה ( וראה דיון במבוא , סעיף ז . ( פירוש [ כא ] ועלו מושעים בהר ציון לשפט את הר עשו - שליחי ה' יעלו בהר ציון ומשם יעשו דין באדום . הענשת הגויים היא בין המוטיבים המרכזיים של יום ה' ( פס' טו , ( והשווה יואל ד , ב , ט יז . דרך השימוש בביטויים "מושיעים" ו"לשפט" שמקורם במסגרת הספרותית של ס' שופטים ( שופ' ב , יח ; ג , ט י , ( מבוטאת הציפייה להחזרת שלטון ה' בעולם . מושעים - כתבי יד ומסרנים חלוקים בכתיבה של תיבה זו , אם מלאה או חסרה . הכתיב הנוכחי לפי כתב יד לנינגרד B 19 a מנחת שי , והמסורה הקטנה של מקראות ' גדולות דפוס ונציה רפ-ה"רפ"ו , וכן במסורה הקטנה של כתב יד לנינגרד ומקראות גדולות לנחמ' ט , כז . השבעים והפשיטתא גורסים : "נושעים" ( להחלפה גרפית של מ בצירוף של נו ראה יהר ה , א - כתיב : "עברנו , " קרי : "עברם . ( " והכ...  To the book