עשיר מוזכר תשע פעמים בספר משלי ( י , טו ; יד , כ ; יח , יא , כג ; כב , ב , ז , טז ; כח , ו , יא ) וגם העושר עצמו מוזכר תשע פעמים ( ג , טז ; ח , יח ; יא , טז , כח ; יג , ח ; יד , כד ; כב , א , ד ; ל , ח . < שורש עש"ר מופיע שש פעמים בהפעיל , ד , י ) כב ;; כא , יז ; כג , ד ; כח , כ ) במשמעות התעשרות ופעם אחת בהתפעל ( יג , ז ) במשמעות התחזות לעשיר . העושר מוזכר פעמים רבות נוספות בלי אזכור המלה עצמה או השורש עש"ר אלא על ידי אזכור הרכוש , ויש מלים נרדפות לעושר כגון חיל וכבוד . עושר הוא אחד ממתנות החכמה ( ג , טז ) או מתנה אלוהית ( י , כב ) ואף סימן לחכמה ( יד , כד . ( אבל עושר איננו בהכרח סימן לחכמה ( כח , יא . ( העושר נותן לעשיר ביטחון ( י , טו ; יח , יא ; יח , כג < ושלטון ( כב , ז . ( אבל חכמה ( השוו ג , יד ; ח , יח כ , ( שם טוב וכב , א , ( והליכה בדרכי יושר ( כח , ו ) חשובים מהעושר . העושר איננו תמיד רצוי ( ל , ח . ( רבים אוהבים את העשיר בגלל עושרו ( יד , כ , ( וכנראה רק בגללו . יונסיק צ י ו " , מושגי העושר בספר משלי בין מציאות לאידיאה " ( חיבור לשם קבלת תואר דוקטור לפ לוסופ ה , האוניברסיט...
To the book