sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
שני הנושאים העומדים במרכז הדיון על מבנה ספר יואל ואחדותו , מכת הארבה ויום ה ' ( ראה לעיל , סע' ג , ( עומדים גם ביסוד המחלוקת על משמעות הנבואה . כבר בת " י בא פירוש אליגורי לנבואה , ובו נתפס הארבה כמשל לגויים שתקפו את ישראל ( השווה ב , כ על " הצפוני : " "וית עמא דאתי מצפונא " ( ואת העם שבא מן הצפון , ב ;( כד " :, ושלמתי : " "ואשלם לכון שניא טבתא חלף שניא דבזו יתכון פלחי כוכביא ומזריא אומיא ולישניא פורענות חילי רבא דשלחית בכון " ( ושלמתי לכם שנים טובות תמורת השנים שבזזו אתכם עובדי כוכבים ומזלות , האומות והלשונות , את פורענות חילי הגדול אשר שלחתי בכם . ( בין אבות הכנסייה הנוצרית היו שהכירו וקיבלו פירוש יהודי זה ( ראה דיון אצל מרקם , עמ י . ( 170-110 אברבנאל הרחיב דרך פרשנית זו : "הנבואה הראשונה : הנביא הזה היה ממשל משלים והוא בא להתנבאות על ממשלת ארבע המלכיות - בבל ופרם ויון ורומי ... ולכן זכר ד ' מינים גזם ארבה ילק וחסיל לרמוז לאותם ארבע המלכיות ... הנבואה השנית : הכוונה האמתית בנבואה הזאת היא ליעד על הגאולה העתידה אשר קוינוה בקבוץ גלויות " ( נביאים וכתובים , עמ י םה , עב . ( ובכל זאת , ...  To the book
האוניברסיטה העברית בירושלים

עם עובד

י"ל מאגנס

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help