סגנונו של יואל בהיר וקולח , והוא עשיר בדימויים , המלמדים על היכרותו עם העבודה בשדה ובכרם ( ראה א , ד יב לתיאור הנזק שגרם הארבה , ( וכן על התעניינותו בענייני צבא ( ראה ב , ב ט , תיאור הארבה כצבא תוקף עיר ; וגם ד , ט יג , הזמנת הגויים למשפט . ( בולט במיוחד אצל יואל המגע הנרחב עם ספרות המקרא , המתגלה במקבילות המרובות בנבואתו לדברי נביאים אחרים . שני יסודות לתופעה מיוחדת זו , האחד - המורשת הנבואית הספרותית בזיקה ל'יום ; "ה והאחר - שאילה תוך כדי עיבוד של דברי אחרים . מן היסוד הראשון , מסורת יום 11 שאב הנביא ביטויים הקשורים בהתגלות ה , ' שינויים בתופעות טבע , והתקדשות למלחמה ( ראה להלן לוח ב ; ועיין מ ' וייס , "' יום ה " - עיון מחודש במקורו של מושג , " מקראות ככוונתם , ירושלים תשמ '' ח , לוח א , מול עמ ' . ( 457 אשר ליסוד השני , נטייתו של הנביא להיסמך על דברי קודמיו , אין המדובר בתלות או בחיקוי פשטני ( ראה להלן לוח ג . ( מעשה ההרכבה שעשה בדברי נביאים , עיבודם ושילובם של כמה מקורות שונים לביטוי חדש ( ראה לוח ג , מס ' , 05 , 9 , 6 לעתים במובן הפוך מזה שבמקור ( ראה לוח ג , מס ' , ( 12 , 1 מצבי...
To the book