בלעדיותו של האל המושיע (מג, יא־יג)

אנכי אנכי יהוה ואי ? מבלעדי מושיע : אנכי ה גךתי והודעתי והשמעתי ואין בכם זר ואתם עדי נאם יהוה ואני אל : גם מי ום אני הוא ואין מי-די מעיל אפעל ומי ישיבנה : המשך הרעיון של בלעדיות האל ( תיבת השלילה "אין " מודגשת שלוש פעמים בפסוקים אלה , ( שהוא מושיעו היחידי של עם ישראל : "מושיע " ( פס ' יא " , ( והושעתי " ( פס ' יב ;( השווה גם לנרדפו : "מציל" ( פס ' יגן . המוטיב של עדי ( פס ' יב ) נשנה מהנבואה הקודמת ( פסי ט , י , ( וכן חוזר כאן רצף הפעלים "הגדתי ... והשמעתי " ( פס ' יב , ( לעומת "יגיד ... ישמיעו " ( פס ' ט ;( והלשונות "והשמעתי " ( פסי יב , ( כנגד "ישמיענו ... וישמעו " ( פס' ט ;( "אל" ( פס' י , יג ;< "אני הוא " ( פס ' י , יגן . [ יא ] אנכי אנכי ה י- כפל הלשון לחיזוק הוא אחד ממאפייני סגנונו המיוחד של הנביא ; השווה מ , א : "נחמו נחמו . " לכפל לשון דומה , ראה להלן , פס' כה : "אנכי אנכי הוא מחה פשעיך למעני ;" וכן מח , טו ; נא , יב ; וראה לעיל , עמ' . ( 21 ואין מבלעדי מושיע - ה ' לבדו הוא מושיעם של ישראל . שני המוטיבים , בלעדיותו של אלוהי ישראל ( השווה להלן מד , r "אני ראשון ואני אחרון ומבלע...  To the book