ירושלים בהווה , לאחר חורבנה ובראשית ימי שיבת ציון , מתוארת כעיר שוממה , חרבה , עזובה ו"לא נחמה . " והיא מדומה לאלמנה , עקרה ושכולה ( מט , יד , יז , יט כא ; נד , א , יא ; סב , ד ועוד . ( אולם ימי א ? לה ייתמו ( ס , כ ) והיא תיבנה ותיושב מחדש ( מד , כו ; נח , יב ; ס , י ; סה , כא ועוד . ( היא תהיה אפופת הוד ואור , הדר ותפארת ( נב , א ; ס , יח יט ועוד . ( העיר תהיה מחוסנת מכל רע ( נד , יד , ( וכל בניה יהיו "למודי ה "' ( נד , יגן ו " צדיקים " ( ס , כאן . ירושלים תיחקק על כפות ידי ה' וחומותיה תהיינה לפניו תמיד ( מט , טז . ( בירושלים ינוחם העם ( סו , יג " , ( ולא ישמע בה עוד קול בכי וקול זעקה " 1 סה , יט , ( כי היא תהיה מלאה "גילה " ( םה , יח יט . ( תושביה יאריכו ימים ( םה , כ , ( והיא תהיה "עטרת תפארת ביד ה "' ( סב , ג . ( היא תיקרא בשם חדש : "חפצי בה " ( סב , ד " ו , ( עיר ה ' ציון קדוש ישראל" ( ס , יד . ( העמים שיחזירו לציון את בניה של ירושלים ( מט , כב ; ס , ט ; סו , כ , ( יובילו אליה את עושרם ומנחותיהם ( מה , יד ; ס , ה ו , יא , יג , טז ; םא ; ו , סו , יב . ( ירושלים היא "עיר הקדש , " ש...
To the book