"יום נקם ושנת גאולי" (סג, א־ו)

מי זה ו בא מאתם חמוץ בגדים מבצרה זה התר בלבולו צעה ברב כחו אני מךבר בצךלןה רב להושיע : מדוע אדם ללבושך ובגדיך כדרך בגת : פורה ו דרכתי לבדי ומעמים אין איש אתי ואךךכם באפי וארמסם בחמתי ויז נצחם על בגךי וכל מלבושי אגאלתי : כי יום נקם בלבי ושנת גאולי באה : ואביט ואין עזר ואשתומם ואין סומך ותושע לי זרעי וחמתי היא סמכתני : ואבוס עמים באפי ואשכרם בחמתי ואוריד לארץ נצחם : הנבואה מתנהלת בדושיח , הכולל שתי שאלות של הנביא ושתי תשובות של ה , ' המתואר כלוחם החוזר מהקרב לאחר שהביס את אדום , ובגדיו מוכתמים בדם ההרוגים ; השווה לד , ו : "כי זבח לה' בבצרה וטבח גדול בארץ אדום . " לתיאור דומה של ה , ' היוצא לנקום באויביו , השווה נט , יז כ . בשניהם מתוארים בגדי הקרב של האל : "וילבש צדקה כשךין וכובע ישועה בראשו וילבש בגדי נקם תלבשת ו « עט כמעיל קנאה " ( נט , יז - 1 "מי זר , בא חמוץ בגדים מב ? ךה זה הדור בלבושו מדוע אדם ללבושך ובגדיך כדרך בגת ויז נצחם על בגדי וכל מלבושי אגאלתי" ( סג , א ג . ( בשניהם נזכרים המוטיבים של נקם : "בגדי נקם " ( נט , י - 0 " יום נקם " ( םג , ד ;( חמה : "דומה לצריו " ( נט , יח ) - "...  To the book