הפרשה מורכבת משלוש נבואות : פס ' א ו , ז י , יא יב , והיא קשורה לקודמתה בכמה מוטיבים תוכניים וסגנוניים : ציון , המושפלת לעפר , מדרך לכל עובר ושב ( נא , כג , ( מצטווה לקום , להתנער מהעפר . כנגד "קיווי ונעברה " ( נא , כג ;( נאמר לה : "קומי שבי " ( נב , ב . ( מוטיב שיבת ציון , המופיע בשתי הפרשות ( נא , יא ; נב , וו ט , יב , ( משמש כראיה כי "נחם ה ' ציון נחם כל חרבתיה " ( נא , ג ;( כי "אנכי אנכי הוא מנחמכם " ( נא , יב ; והשווה נא , יט ; 1 " פצחו רננו יחדו חרבות ירושלם כי נחם ה ' עמו " ( נב , ט . < יש כאן , בדומה לפרשה הקודמת ( נא , ט , יב , יז , < לשונות ציווי כפולים ( נב , א , יא . ( הראשונה שבהן : "עורי עורי לבשי עזך ציון " ( נב , א , ( מקבילה ל"עורי עורי לבשי עז זרוע ד "' , ( נא , ט ;( והלשון "התעוררי התעוררי קומי ירושלם " ( נא , יז , ( מהדהדת ב " התנערי מעפר קומי " ( נב , בן . מוטיבים משותפים נוספים הם זרוע ה : ' "וזרעי עמים ישפטו " ( נא , ה ;( "לבשי עז זרוע ה "' > נא , ט ) - "חשף ה ' את זרוע קדשו " ( נב , י ;( וישועת ה : ' "יצא ישעי " ( נא , ה , ( "וישועתי לעולם תהיה " ( נא , וו , "וי...
To the book