ישועה ונקמה (מט, כד־כו)

הילןח מגבור מלקוח ואם שבי צדיק ימלט : כי כה ו אמר יהרה גם ש בי גבור ילןח ומלקוח עריץ ימלט ואת יריב ך אנכי אריב ואת בניך אנכי אושיע : והאכלתי את מוני ך את בשרם וכעסיס דמם ישכרו ? וידעו כל ב ^ ור כי אני יהוה מודיעך וגאלך אביר יעקב : היחידה פותחת בשאלה ריטורית כפולה : ... ה" אם , " שבהמשכה באה גם לשון "גם " ( פס ' כה , ( המביעה אף היא מסקנה החורגת מדרך הטבע . היחידה מתקשרת לקודמתה בשאלות הריטוריות , במוטיב של ישועת העם המכונים בנים ( פס ' טו , יז , כ , כב , כנגד פס ' כהן , ובמטרת הישועה : "וידעת כי אני ה "' ( פס ' כג ) כנגד "וידעו כל בשר כי אני ה "' ( פס ' כ . 0 " גבור , " "צדיק " ו " עריץ" האמורים כאן הם אויבי ישראל , וכנגדם בא התואר "אביר " לה . ' [ כד ] היקןח מגבור מלקוח - הייתכן שיילקח "מגבור " רב כוח שלל שלקח ? תיבת " מלקוח , " המצויה כאן ובפסוק הבא , באה עוד רק בבמ' לא ( חמש פעמים , ( ומובנה : "מלקוח השבי באדם ובבהמה " ( במי לא , כ . 0 צורת "יקה , " היא הסביל העתיק של בניין קל , בלשון נסתר ( כמו בר ' יח , ד : "ילןח נא מעט מים . (" ואם שבי צדיק ימלט - החלק השני של השאלה הריטורית...  To the book