sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
פרשה זו עשויה מקשה אחת ובה מראה ופירושו הנבואי . בפס ' א ב מספר ירמיהו על המראה שראה , שני דודי תאנים , טובות ורעות , מוצבים ליד המקדש לאחר גלות יהויכין ; בפס ' ג שואלו האל מה ראה , וכתשובה חוזר ירמיהו על המראה ; בפס ' ד י מבאר האל את המראה ואת לקחו . התאנים הטובות הם גולי יהויכין , שבעתיד ייטיב עמם האל ( פס ' ד ז , ( והתאנים הרעות הם אלו שנותרו בארץ ולא גלו עם יהויכין , והאל ישמידם ( פס ' ח י . ( קשה לקבוע מדוע שובצה הפרשה דווקא במקום זה . אפשר כדי להסמיכה לקודמתה , כדי להעמיד כנגד הנביאים חולמי החלומות ( לעיל כג , כה כח , לב ) את ירמיהו , הרואה מראה אלוהי של ממש , ולא חלום שווא . חיזוק להשערה זו יש אולי למצוא במלים "כי מי עמד בסוד ה ' וירא וישמע את דברו" ( לעיל כג , יח ) היוצרות זימון נאה לסיפור על חזון אלוהי שראה ירמיהו , ואף שמע את פירושו מפי האל . ועוד , אולי היה העורך מעוניין להביא את הפרשה קרוב לפרק כב , לפי שדברי העידוד לגולי יהויכין שבה מאזנים את דברי הפורענות הקשה ליהויכין , שהובאו שם ( לעיל כב , כד ל ) ( ראה גם עמ' . ( 437 מבחינה ספרותית לפנינו 'מראה נבואי , ' בדומה למראות ה...  To the book
האוניברסיטה העברית בירושלים

עם עובד

י"ל מאגנס

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help