העם לא שב אל ה' למרות הזהרות הנביא (ו, טז־כא)

טז כה אמר יהוה עמתעל דרכים וראו ושאלו ו לנתבות עולם אי זה ךךך הטוב ולכו בה ומצאו מרגוע לנפשכם ויאמרו לא נלך : > ז והקמתי עליכם צפים הקשיבו לקול שופר ויאמרו לא נקשיב : יח לכן שמעו הגוים ודעי עדה את אשר בם : יט שמעי הארץ הנה אנכי מביא ךעה אל העם הזה פרי מחשבותם כי על דבר י לא הקשיבו > j nirn וימאסו בה : כ למה זה לי לבונה משבא תבוא וקנה הטוב מארץ מרחק עלו תיכם לא לרצון וזבחיכם לא ערבו לי : נא לכן כה אמר יהוה הנני נתן אל העם הז-ה מכשלים וכשלו ב ם אבות ובנים יחדו שכן ורעו יאבדו : כא ] ואבדו [ טז ] עמדו על דרכים ... ושאלו לנתבות עולם - חקרו ודרשו במנהגו של עולם ( כגון " ודרשת וחקרת ושאלת היטב , " דב ' יג , טון . בדרך כלל 'עולם' במעמד של לוואי מביע נצחיות ( ראה ה , כב . ( כאן יש לצירוף גם משמע מקומי : הדרכים בכל העולם , ובכל זמן שהוא . ללמ"ד כמשמעו כאן השווה : "וישאלו אנשי המקום לאשתו " - ) בעניינה . בר ' כו , ז . ( המובן המיטפורי של 'דרכים ' ( ראה גם בפירוש ב , יח ) ומקבילתו 'נתיבות' עולה בבירור מהמשך הפסוק . הנביא אינו מטיף במפורש ללכת בדרך ה' אלא מציע לעם לברר בעצמו מהי הדרך הטובה שעלי...  To the book