על הנביאים והכוהנים (ה, ל־לא)

ל שמה ושערורה נהיתה בארץ : לא הנכאים נבאו ב & לןר והנהנים ירדו על ידיהם ועמי אהבו כן ומה תע ^ ו לאחריתה : [ ל ] שמה ושערורה - צירוף המביע תדהמה לנוכח אירועים או מעשים נוראים ומגונים . על "שמה" ראה לעיל "שמו שמים ... ושערו " ( ב , יב . ( "שערורה" היא צורת פעלול ( כגון " ונאפופיה , " הו ' ב , ד ) נקבה מן שע " ר . לפי הקשריו במקרא מצוי שורש זה בשדה הסמנטי של איום , נורא , מפחיד , מגעיל . כאן נראה לפרשו כמו בהו ' ו , י "בבית ישראל ראיתי שערוריה שם זנות לאפרים נטמא ישראל , " חטאים נוראים ומעוררי תיעוב . [ לא ] הנביאים נבאו בשקר - בצירוף נב"א בשקר בא 'שקר' במעמד תחבירי של מושא ") שקר הנבאים נבאים בשמי , " יד , יד ) או של תיאור אופן , כמו כאן ( וכן למשל "נבאים בשמי לשקר , " כז , ט , 0 אך המשמע זהה : תוכן נבואתם , ועצם טענתם שהם דוברים בשם האל , הם שקר . והנהנים ירדו ( מן דת - בבניין ק ל ) על ידיהם - היו שולטים ביד רמה לצידם ") והאתונות רעות על ידיהם , " איוב א , יד ) של נביאי השקר ובסיועם . רד " ה במשמע קרוב בתוכחה כנגד רועי העם השווה : "ובחזקה רדיתם אתם ובפרך" ( יחי לד , ד . ( לפירוש "על ידי...  To the book