א. מקום הספר באסופת ספרי המקרא

ספר ירמיה הוא השני בקובץ נביאים אחרונים על פי סידורו במהדורות המודפסות המקובלות של המקרא . מיקומו בין הספרים ישעיה ויחזקאל משקף שיקול כרונולוגי בעריכתם של שלושת ספרי הנבואה הגדולים , שיקול שקבע במידה מכרעת גם את סידורו של קובץ תרי עשר . סדר זה קיים גם במרבית כתבי היד המסורתיים הקדומים של המקרא , כגון כתב יד לנינגרד , כתר ארם צובא , כתב יד הנביאים מקהיר וכתב יד ששון . 1053 לסדר הספרים נודעה חשיבות יתרה בעיקר החל מן התקופה שבר , השתמשו בשיטת המצחף ( דפים דפים כספרים בימינו . ( עם זאת גם בתקופה שקדמה לכך , בטרם היתה משמעות מובהקת לסידורם של הספרים הגדולים משום שלכל אחד מהם יוחדה מגילה נפרדת , משתקפת מסורת זו של סדר הספרים . כך אצל בן סירא במאה השנייה לפסה " נ , בשיר 'שבח אבות עולם' המרמז לספרי הקודש , הוא מזכיר את ירמיהו " ) ביד ירמיהו כי ענוהו והוא מרחם נוצר נביא . לנתוש ולנתוץ ולהאביד להרס וכן לבנת ולנטע ולהקים , " מט , ו ז ) בין ישעיהו ויחזקאל ( ואחריהם " שנים עשר הנביאים . (" גם בתרגום השבעים בא ספר ירמיה אחרי ספר ישעיה ( אך בינו לבין ספר יחזקאל באים מגילת איכה והספרים החיצוניים ברוך...  To the book