לקראת הפסקת האלם (כד, כה־כז)

כה ואתה בך אדם הלוא ביום קחתי מהם את מעוז-ם בוש \ ש תפארתם brwy ipnzrnis : ואת מ ^ א נפ ^ ןם בניהם ובנותיהם : כו ביום ההוא יבוא הפליט אליך להשמעות אזנים : מ ביום ההוא יפתח פיר את הפליט ותדבר ולא תאלם עוד והיית להם למופת ויך $ > ו כי אני יהוה : לאחר הקדשתו לנביא , נכנס יחזקאל לתקופה של אלם , שעיקרה השמעת דבר ה' רק מידי פעם , ולא ברציפות ( ראה לעיל ג , כב כז , ובביאור שם . ( זאת מתוך היענות חלקית של ה ' לסירובו של הנביא לבשר על החורבן כעל עובדה מוגמרת . תחילה , לא נאמר ליחזקאל מתי תיפסק תקופת האלם . אולם על פי הביאור לפרשה יוצא כי בהיעלם הסיבה לקיומה ( נבואות חורבן נוראות ) ייפסק האלם . ואמנם עם התקרב מועד החורבן , שעה שיחזקאל מתבשר על תחילת המצור על ירושלים ( פס ' א , ( חש הנביא כי תקופת האלם עומדת לפקוע . אך אירוני הדבר , כי דווקא הבשורה על חורבן ירושלים , היא זו שתביא את יחזקאל לסיים את תקופת האלם והיא גם זו שתביא למפנה דרמטי בשליחותו הנבואית . ואמנם , מכאן ואילך רבו נבואות הנחמה והגאולה לישראל , ורק מדי פעם יחזקאל מוכיח חלקים בעם ישראל ( כגון לג , כג כט ; לד , א י , יז כב . ( היחיד...  To the book