sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
מנקודת המבט האפיסטמולוגית תפקידו של הזמן הוא ארגון התופעות בסדר אחד רציף . כדי שההתנסות עם האובייקטים תהיה אפשרית , תהליך התפיסה מניח שבבסיסו קיים גורם שיכול לאגד את ריבוי התופעות . אף שהזמן , בהיותו צורה טהורה , הוא אבסולוטי ומאוחד , כאשר אנו דנים בתופעות הרי אנו פוגשים חלקים שונים של זמן . באופן עקרוני אפשר לחלק את הזמן לאין ספור חלקים המובנים כנגזרת של הזמן האבסולוטי . " פירוש של אין סופיות הזמן אינו אלא זה , שכל הגדלים המסוימים של הזמן אינם באפשר אלא מתוך הגבלת זמן אחד ויחיד המונח 18 ביסוד . " זמן פרטיקולרי , יממה לדוגמה , הוא תמיד כבר הגבלה , הוא תמיד כבר קטע בתוך הזמן האחד האין סופי . שום מושג אינו יכול להכיל אין ספור חלקים , אף שבאופן עקרוני תפקיד המושגים הוא להתייחס לכמה אפשרויות בו זמנית . ההכרה באחדות התופעות כבסדר רציף ספציפי זקוקה לאינטואיציה , כי רק האינטואיציה יכולה להכיל מספר אין סופי של חלקים ( חלקי הזמן . ( עם זאת , כמו שכבר ראינו , 16 קאנט , 1954 עמ' . 60 17 ביקורת על האפשרות להבין את הזמן כצורת הסתכלות טהורה , כלומר כבעל מעמד טרנסצנדנטלי אידאי , מצויה אצל קמפ סמית כא...  To the book
הוצאת אוניברסיטת בר אילן

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help