sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
בפרק השמיני הבאתי מתוך הסכמה את דברי רייל , ש״כאשר אני מעיין במה שחשבתי ועשיתי אתמול , לא נראה שיש איזשהו אבסורד בהנחה שהדברים האלה יכולים היו להיות צפויים מראש , לפני שעשיתי אותם״ . דברי רייל נסבים על מעשיי בעבר , אבל כמו שראינו עם התפתחות המהלך בפרק , הם תקפים גם למעשיי בהווה . כמו שאומרת בוק : ״אנשים אחרים יכולים באופן עקרוני לנבא את פעולותיי 1 בוודאות גמורה״ . דברים נכוחים ונחרצים אלה , ליבת העמדה הקומפטיביליסטית כמו שהצגתי אותה עד כה , מחפים על קושי . החזון הרוחני אינו סובל גבולות ומגבלות , והרעיון שאנשים אחרים יכולים עקרונית לנבא את מעשיי בעתיד גובל את החזון בתוך גבולות . המסר הסמוי שלו הוא – תינשא על ידי חזונותיך והגיגיך ככל שתינשא , תרחיב את גבולות האפשרי ככל שתרחיב , האפשר אינו אין סופי או בלתי מוגבל . הוא ניתן לתיחום על ידי אחרים שמקיפים אותך במבטם . זהו רעיון מעיק , שחוסם ומדכא את הרוח החופשית . או כך לפחות נראה ומורגש . המשימה הפילוסופית , כמו שהגדרתי אותה מראש , היא הבהרה של מושגי החופש היומיומיים שלנו . היא מובחנת אפוא ממשא של חזון מתמיר ( מלשון ״המשא אשר חזה חבקוק הנביא...  To the book
הוצאת אוניברסיטת בר אילן

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help