|
|
המנהג הקבלי של " תיקון חצות" שייסד האר"י , המבטא את הצער על החורבן ואת הרצון לגאולה , משך את לבו של עגנון . הוא מספר , כי באחד הלילות , בזמן מסעותיו בארץ ישראל , האוויר המחניק של הלילה הפריע את שנתו . בבוקר הוא נשאל : " מה עשית " ? ותשובתו הייתה : " אמרתי לו מה שאדם מישראל עושה בלילות , קמתי לתיקון חצות . " גם במכתבו לאשתו ( 1925 ) הוא כותב , שביום תשעה באב " הלכתי אל הכותל לתיקון חצות . " תיקון חצות מוזכר בסיפורים רבים של עגנון , ובספר סופר וסיפור , בחלק הנוגע לסידור התפילה , בחר עגנון להאריך בדיבור על מנהג קבלי זה . הרעיון של קימה בחצות הלילה כדי לקונן על חורבן ירושלים כבר מוזכר קודם הופעתה של קבלת האר"י , ואולם " סדר תיקון חצות" בליווי כוונות ותפילות מיוחדות כמערך שלם מופיע לראשונה בקבלת האר"י ומשם התגלגל לסידורי התפילה ( בעיקר של עדות המזרח ) והשפיע גם מעבר לחוגים מצומצמים של מקובלים . כוחה של קבלת האר"י להגיע לשכבות עממיות נובע מהרובד המורכב מזה והעממי מזה שבה . בעוד במקורות הלוריאניים ישנן כוונות רבות ומפורטות , עם חדירתו של " תיקון חצות" לשכבות העממיות , הוא היה לתפילה כללית על ...
To the book |
|
|