sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
במשנה ע"ז ב , ו נמנה שמן של גויים בין הדברים האסורים באכילה . במשנה עצמה אינו מפורש טעמו של האיסור , אבל בבבלי שם לו ב"ע-א"ע מצויים טעמים אחדים . שמואל סובר , לפי הנוסח שלפנינו : "זליפתן של כלים טמאים אוסרתן , " או : "זליפתן של כלים אסורים אוסרתן . " גניבא משמיה דרב מוסר : "כולן משום ע"א גזרו בהן . " המפרשים התקשו בפירוש מימרת שמואל , ונחלקו לגבי משמעותה , וממילא מתעוררת שאלת היחס שבין דברי שמואל לבין דברי רב הסובר שם : "דניאל גזר עליו . " לבירור הגישות השונות לטעמו של האיסור וההבדלים העולים מכך לגבי טיבו והיקפו , נדון להלן בסוגיית הבבלי הנ"ל ובמקבילתה שבירושלמי . נפתח בזו שבבבלי תוך ציון שינויי הנוסחאות הנוגעים לענייננו . סוגיית הבבלי לה -ב"עלו : א"ע והשמן שלהן 3 2 1 שמן רב אמר דניאל גזר עליו 6 5 ושמואל אמר זליפתן של כלים טמאים אוסרתן אטו כולי עלמא אוכלי טהרות נינהו אלא זליפתן של כלים אסורין אוסרתן 1 בראב ) ן" הוצאת ש"ז אהרנרייך , מסכת עבודה זרה קכו : ( ד"ע "שמן זית של גוים , " וכן בהעתיקו את הירושלמי שיובא להלן : "שמואל אכל שמן זית של גוים . " ... 2 בכי : 0 " "אמ' רב . " וכן בר"ח . 3...  To the book
הוצאת אוניברסיטת בר אילן

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help