sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
עד כה עסקנו בפירוש דברי הרמב " ם לאור דבריו עצמו , ביד החזקה ובמורה נבוכים . נביא עתה שני מקורות חיצוניים התומכים בדעה שהסמכות הפלילית של המלך רחבה מעבירת רצח , וקשה להשתכנע שהרמב"ם התעלם מהם . כבר ראינו את דברי הרמב"ם בספרו מורה נבוכים שהמלך מגן על החברה מפני עבירת גנבה ושוד . והנה , בספר שמואל ב יש תיאור דרמטי של הביקורת החריפה שהטיח נתן הנביא במלך דוד על מעשיו בפרשת בת שבע ואוריה תחתי " . בתחילת דבריו הסווה הנביא את הביקורת האישית שלו באמצעות הסיפור שהציג על כבשת הרש . דוד הגיב על מעשה העוול שבסיפור בחומרה רבה : "ויחר אף דוד באיש מאד , ויאמר אל נתן : 'חי ד ' כי בן מות האיש העשה זאת . ואת הכבשה ישלם ארבעתים , עקב אשר עשה את הדבר הזה ועל אשר לא חמל " ' . דוד לא ידע כי הסיפור הוא משל . הוא הבין לתומו שהמעשה אירע בדיוק כפי שתיאר אותו הנביא לפניו . מעשה העשיר היה גנבה , ובכל זאת דן המלך דוד בעניינו וקבע את דינו . מקור זה מלמדנו שהסמכות הפלילית של המלך היהודי כוללת עבירת גנבה . אין להבין את תגובת דוד כביקורת מוסרית גרידא ואין לראות בו שופט הדן בו מן הצד . דוד הודיע כאן מה דינו של גנב זה ....  To the book
הוצאת אוניברסיטת בר אילן

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help