פרוסט וחכמת הנסתר היהודית

לא ניתן לקיים במסגרת זאת דיון רחב ומעמיק בהשפעת התורות האזוטריות השונות על כתיבתו של פרוסט . על כך הרחבנו במקום אחר , ואילו כאן נסתפק בכמה נקודות ציון . פנקסיו ומחברותיו של פרוסט כוללים רשימות והערות לקראת כתיבתו של בעקבות הזמן האבוד . בפנקס משנת 1908 מופיעים מקורות השפעה והשראה מפתיעים מאוד , כגון ההערה Voir dans le gros cahier l ' arrivee" " ) "devant le Campanile et aussi Zohar ראה במחברת העבה ההגעה אל הקאמפאניל וכן ד . ( "ר , ד 7 ;; ספר הזוהר תורגם כאמור לצרפתית על ידי ז'אן דה פולי - תרגום מגמתי מאוד - והופיע בשישה כרכים בשנים . 1912 1906 פרוסט החל לכתוב את יצירתו ב , 1908 אר הוא ידע משהו על ד , ד 7 ; . ר ותורת הקבלה בכללה עוד מימי לימודיו באוניברסיטה . לאור חקר הטיוטות לבצקבוח הזמן האבוד מתברר שמדובר בסקיצה ארוכה הרשומה במחברת מס' , V שעניינה בואו של המספר לוונציה והתפעלותו מן הקאמפאניל - המגדל שברחבת כנסיית סךמארקו . בסקיצה זו מופיעה המלה "זוהר . " לגבי המספר , מלה זו מגלמת את האווירה שאפפה אותו בביקורו באיטליה , באתרים שהיו חביבים על מורו ג'ון ראסקין - אווירה שכולה זהרורי אור...  To the book