|
|
הפילוסופיה המודרנית התחילה בספק , de omnibus iBrrrfft nnn est [ יש להטיל ספק בכל ] של דקארט , אבל לא היה זה ספק כמנגנון פיקוח הטבוע בהכרה האנושית לשם הגנה מפני הטעיות המחשבה ואשליות החושים , לא ספקנות כלפי עקרונות המוסר והדעות הקדומות של אנשים ותקופות , ואפילו לא ספק כמתודה ביקורתית בחקירה המדעית ובספקולציה הפילוסופית . הספק הקרטזיאני הוא הרבה יותר מרחיק לכת בהיקפו ויסודי בכוונתו מכדי להיקבע על ידי תכנים קונקרטיים כאלה . בפילוסופיה ובמחשבה המודרנית , הספק תופס במידה רבה את אותה עמדה מרכזית כמו זו שתפסה בכל המאות 30 ראו מכתבו של דקארט למרסן ( Mersenne ) מנובמבר . 1633 שקדמו לו thaumazein mr \ של היוונים , הפליאה לנוכח כל דבר שהוא כפי שהינו . דקארט היה הראשון שנתן ביטוי מושגי להטלת הספק המודרנית הזו , שאחריו נעשתה המנוע החרישי והמובן מאליו שהניע כל מחשבה , הציר הבלתי נראה שסביבו סובבת כל חשיבה . כשם שמאז אפלטון ואריסטו ועד לעידן המודרני הפילוסופיה המושגית , בנכתבים של ] נציגיה האותנטיים והדגולים ביותר , היתה הארטיקולציה של הפליאה , כך הפילוסופיה המודרנית מאז דקארט היא סך הביטויים של הטלת...
To the book |
קרן פרידריך אברט
|
|