מיקרוגרפיה

דרכה של אירופה אל המהפכה המדעית והנאורות לא היתה סלולה וישרה . נהפוך הוא : היא היתה דרך חתחתים עקלתונית . שורשיה היו נעוצים בגישה הנוצרית הבסיסית שיש להפריד בין דת למדינה . " תנו אם כן לקיסר את אשר לקיסר ולאל את אשר לאל" ( הבשורה על פי מתי כב כא ) הוא ציווי שונה שינוי תהומי מהכתוב בקוראן , המדגיש כי החוק האלוהי , כפי שהתגלה לנביא , אינו ניתן לחלוקה , והקובע את אחדותו של כל מבנה כוח המבוסס על האסלאם . ההבחנה של ישוע בין הגשמי לרוחני — הבחנה שהותוותה במאה החמישית בעיר האלוהים , חיבורו של אוגוסטינוס הקדוש ( להבדיל מ"עיר האדם , " האימפריה הרומית ) — היתה זו שאפשרה לשליטים האירופים העתידיים להתנגד לשאיפות הפוליטיות של הכס הקדוש ברומא ; ואכן , עד כהונתו של האפיפיור גרגוריוס השביעי , ( 1085–1073 ) שהשיב לכנסייה את השליטה במינוי אנשי הכמורה , הרשויות החילוניות היו אלה שאיימו להפוך את האפיפיור לבובה . אירופה לפני 1500 היתה שקועה בדמעות , אך לא בבערות . ידע קלסי רב התגלה מחדש ברנסנס , פעמים רבות בזכות מגע עם העולם המוסלמי . היו גם חידושים חשובים . במאה השתים עשרה נולדה הפוליפוניה , פריצת דרך מהפ...  To the book