'תיקון' ופרדוקס

מעשייה חסידית ידועה מספרת על איכר פשוט שנכנס לבית הכנסת באמצע התפילה ב ' ימים הנוראים , ' ואחרי שהתיישב החל לקרוא בקול רם את אותיות הא " ב . כאשר נתבקש האיכר בנימת נזיפה על ידי בני הקהילה הנכבדים להסביר , האם בהתנהגותו זו הוא מנסה לעורר מהומה , ענה להם : 'לרוע המזל אני יודע לקרוא רק את הא"ב , אך אני בטוח שהקדוש ברוך הוא , שיודע מה ברצוני לומר , יצרף את האותיות מחדש למלים הנכונות . ' כפי שציינתי כבר , השיטה ההרמנויטית בעלת האוריינטציה המיסטית קבלית , אפשרה פרשנות אינסופית של התורה — באמצעות טכניקות דוגמת זו של 'צירופי אותיות . ' ואכן , הקבלה מייחסת חשיבות רבה למשמעות הסמלית של הרכבת מלה חדשה על ירי צירוף מחרש של אותיותיה , כך שנוצר מובן חרש השונה מהמובן המקורי . כך , למשל , סירור מחדש של המלה 'אני' למלה 'אין' מרכיב את הפועל של 'איון ' המהווה בסיס לנורמה הדה אגואיסטית בחסידות . המלה 'ניתוק' הופכת ל'תיקון' על ידי סידור מחדש של אותיותיה . הסידור מחדש של יסודות מנוגדים כביכול , המונח ביסוד תפיסת הפרדוקס , מהווה אם כן תשתית להעלאת ניצוצות כהגשמה אישית בעולם המוניסטי . כל היסודות בעולם המוניס...  To the book