פרק שני ספרות ומיתוס

בספרו 'פסיכולוגיה ורליגיה' מכריז ק . ג . יונג על גישתו האמפירית בעבודתו • 'אני ניגש לעניינים פסיכולוגיים מנקודת מבט מדעית ולא מנקודת מבט פילוסופית . במידה שיש לרליגיה פן פסיכולוגי חשוב מאוד אני עוסק בה מנקודת מבט אמפירית טהורה' כלומר אני מצמצם את עצמי בתחום ההסתכלות בתופ עות ונמנע מכל שימוש בשיקולים מיטאפיסיים או פילוסופיים' . ב'תחום ההסתכלות בתופעות' הוא מכניס את העיקרים המקודשים ביותר של הכנסייה הנוצרית — את השילוש האלוהי ' לידת הבתולים , ועיקרים דתיים קאתוליים אחרים שהוא מונה אותם אחד אחד , שהם בידו מעין מפתת כניסה בחתירתו הבלתי פוסקת לחדור אל חדר לפנים מחדר באל ידע הפסיכי . ואולם ככל שיונג נדחף אל המיתוס ואל הדוגמה הרליגיוזית הקדומה , כדי לעמוד על טיבו של האבטיפוס , שתדיר הוא תובע את שלו במעמקיה של הנפש האנושית — והנפש האנושית התרבותית המודרנית בכלל — כן תגבר אמונתו באותו אבטיפוס . עבודתו באל ידע , שראשיתו היא אמנם מדעית אמפירית ומצומצמת ב'תחום ההסתכלות בתופעות' הפסיכולוגיות בלבד , נעשית בסו פה פולחן . יונג כופה על דיבורו וסגנונו את צביון המדעיות האובייקטיבית . אולם מי שאוזנו כ...  To the book