פרק שביעי בני יפת באהלי שם

אחד מיסודותיו של הריניסאנס האיטלקי היה העניין שחזר ונתעורר בלשונות ובםפרויות של יוון ורומא העתיקות . אולם יש עוד עם קדמון שנשמר זכרו , והשפעתו על התרבות האירופית היתר . עמוקה לא פחות מזה — הוא עם היהודים , מחויב המ ציאות היה אפוא הדבר , שאותה התמסרות מחודשת ללאטינית וליוונית תהא מעוררת בדומה לה התעניינות מחודשת בעברית . ואמנם , גוון זה של אהבת ספרות ואהבת קדמוניות הוא המבדיל בין הנוצרים יודעי עברית באיטליה לבין אלו שבארצות אירופה הצפונית , ואפילו אלו שבספרד . חקירות חדשות הוכיחו , שמרובה יותר מכפי ששיערו תחילה היה העניין שעורר תחום זה בחוגי הנוצרים בימי הביניים . במאות השתים עשרה והשלוש עשרה הגיעה קבוצה של מלומדים נזירים בצרפת ובאנגליה , שנתרכזה סביב לכנסיית סאנט ויק טואר בפאריס , בסיועם של מורים יהודים , לידי ידיעה מרובה בלשון העברית' מתוך שביקשו להכשיר את עצמם להבין את כתבי הקודש לאשורם . אמנם צריך הדבר לאומרו , שאותו עניין מחודש בלשון העברית לא ארכו ימיו ולא רחבו תחומיו . מאלף הדבר , שבשנת 1198 נצטווה ראש המנזר של קלירו 1 לקנוס נזיר במנזר פ 1 בליט בקאטאלוניה , שלפי השמועה קיבל שיע...  To the book