|
|
מתוך פירוש הרד"ק לספר תהילים מזמור ב והנוצרים מפרשים אותו על ישו , והפסוק אשר מביאים ראיה ממנו ועושין בו סמר לטעותם הוא להם למכשול ; והוא : "יי אמר אליי בני אתה" . [ ז ] כי אם יאמרו לד הוא היה בן האל , אמור להם : כי לא ייתכן לומר בן האל על בשר ודם , כי הבן הוא ממין האב . כי לא ייתכן שתאמר הסוס הזה בן ראובן . אם כן מי שאמר לו יי : "בני אתה" צריד שיהיה ממינו ויהיה אלוהים כמוהו . '' ועוד שאמר : "אני היום ילדתיך" [ שם , [ והילוד הוא ממין היולד . ואמור להם כי לא ייתכן באלוהות אב ובן , כי האלוהות לא תיפרד כי אינה גוף שתיפרד , אלא האל אחד הוא בכל צד אחדות 1 לא ירבה ולא ימעט ולא ייחלק . ועוד אמור להם : האב קודם לבן בזמן ומכוח האב יצא הבן . ואף על פי שלא ייתכן זה מבלי זה בקריאת השמות , כי לא ייקרא אב עד שיהיה לו בן ולא ייקרא בן אם לא יהיה לו אב , מכל מקום אותו שייקרא אב , כשיהיה הבן , היה קודם בזמן בלי ספק . ואם כן האלוה שאתם אומרים ואתם קוראים לו אב ובן ורוח הקודש , החלק שאתם קוראים לו אב קודם לחלק האחר שאתם קוראים בן . כי אם היו כל זמן שניהם כאחד היו קוראים להם אחים תאומים , ולא תקראו להם אב ...
To the book |
|
|