נקראתי לדבר דבר על הנפש ההוגה ששרויה היתה בגופו של מורנו המנוה . ברצון אעשה את שליחותי . שכן יסוד ההגות בשיחו של האיש קבע במידה מרובה גם את הרושם הראשון שהתרשמתי ממנו לפני כשלוש שנים . ואמנפ קודם לכן , שעה שמסב הייתי אל שולחנו בליל הסדר , נתבשמתי מקסם אישיו תו , אך עדיין לא נלכדתי ברשתו ; אולם מששמעתי מפיו את דרשת החג שדרש למחרת היום' דבקתי בו והייתי כרוך אחריו כל הימים . זו היתה לי הפעם הראשונה שמעל דוכן הדרשנים הושפעו עלי מחשבות , מחשבות ממש , שפעי שפעים של מחשבות . היה זה גלגול מודרני של הדרשה היהודית' שקו אינטלקטואלי זה משווה לה את דיוקנה הסגולי ומבדיל אותה מן הדרשה הנוצרית , שעיקרה בהתעוררות הנפש ; אלא שהמאמץ הרוחני וההנאה הנובעת ממנו נסבו כאן לא כל כך על הסתירות שבין המקראות' אם כי תכופות היו אלה נקודת המוצא , אלא על הסתירות שבחיים גופם . הווי אומר : קושיות מיטאפיםיות ותירוצים — לא מיטאפיסיים אלא דתיים . לשון אחרת : שאלות אנוש ותשובות מפי הגבורה . ומכאן אפשר אתה למד על מהותה של הגות זו . לא התעגלו המחשבות כדי סיסטימה . אם תמצא לומר : בכך חולשתן . שכן הגות סיםטימתית עניינה מציאת...
To the book