תלמוד־תורה-נוסח חדש טיוטה של נאום־פתיחה לבית־המדרש היהודי החפשי

אספה נכבדה" בפתוח בית המדרש היהודי החפשי את שעריו , כהמשך להרצאות העם היהודיות של החורף והקיץ שחלפו , אינני כדאי לקום כמתחרה לאיש הדגול ! שפתח את פעולותינו בחורף אשתקד בנאום חגיגי ולהידרש לנושא כלשהו מן התחום הרחב של מדעי היהדות . לא לכך תצפו ממני הצעיר , עלום השם , אלא לשמוע מפי דין וחשבון במלים אחדות , פשוטות בתכלית הפשטות , על המשימות ששמנו לנו ועל המטרות שלקראתן אנו הולכים . תלמוד תורה — מן הסתם רובכם מבחינים בנימה המיוחדת המתלווית למונח זה בלשוננו . ספר —אותו ספר שנתקיים ללא שינוי , בדמותו כצלמו , במשך אלפים בשנים ( הספר העתיק היחיד שעדיין אנו גוללים אותו בצורת מגילה ) — ספר זה הוא שקיים אותנו בחיים . לימודו של ספר זה נעשה עניינו של עם שלם . ובלימוד זה יסוד אריסטוקראטי ויסוד דימוקראטי משמשים בערבוביה ( כנגד ה'ייחוס' עומדת ה'למדנות . ( ' הלימוד ממלא את תחומי החיים היהודיים , ממלאם ללא שיור . יש 'ספרים חיצונים / אך לימודם הוא בחזקת ראשית מינות . פעמים אחדות עלה בידנו לסגל את הנכרי לעצמנו — אריסטו —אולם דומה , במאות האחרונות כשל כוח הסיגול . והנה פורץ נחשול האמאנציפאציה . בבת אחת היא...  To the book