sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
א"ח ) לא - ב"ע לב ע"א ) ' ויאמר אלהים יהי אור ויהי אור' " זהו האור שברא הקדוש ברוד הוא בראשונה , והוא אור העין , והוא האור שהראה הקדוש ברור הוא לאדם הראשון והיה רואה בו מסוף העולם ועד סופו , והוא האור . 5 בראשית ב , ד . . 6 שם א , ז . . 7 משלי טז , ד . . 8 תהלים מב , ח . . 9 בראשית , שם . . 1 בראשית א , ג . וכשהוא חוזר וכוי — אחרי ההבדלה הראשונה בין מי התהום הטובים ומי הגיהנום הרעים חוזר הרקיק לעתים להבדיל ביניהם , בשעה שסילון הגיהנום מתפרץ ומבקש להתחבר עם סילון התהום . אור העץ - כמו אור העין , שבו כוח הראייה , אלא שבאור זה הראייה אינה מוגבלת . שהראה הקדוש-ברון הוא לדוד והיה משבח ואומר י : 'מה רב טובך אשר צםנת ליראיך , והוא האור שהראה הקדוש ברון הוא למשה וצםה בו מגלעד ועד דן . ובשעה שצפה הקדוש ברור הוא , שיעמדו שלושה דורות רשעים , והם : דור אנוש , דור המבול , ודור הפלגה , גנזו , כדי שלא ישתמשו בו , ונתנו הקדוש ברור הוא למשה , והשתמש בו שלושה ירחים , שנשארו לו מימי העיבור שלו , כמו שנאמר : » ' ותצפנהו שלשה ירחים , ' ואחר שלושה ירחים בא לפני פרעה . לקח אותו הקדוש ברור הוא ממנו , עד ש...  To the book
מוסד ביאליק

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help