|
|
ב"ח ) קעב ע"ב- קעג ע"ב ) פתח רבי שמעון ואמר : 'ולא אמר איה אלוה עושי נותן זמירות בלילה' ף פסוק זה יישבו ונתבאר . אבל 'עוקזי , ' עו & י צריך לומר , מה 'עושי' ! אלא השם אלוה שם כולל הוא , שנראה [ בו ] הוא ובית דינו . שם זה שלם הוא , שכולל זכר ונקבה , א"ל ו"ה , ולפיכך ' עושי . 'נותן זמירות בלילה , ' משום שזה הוא המשבח תמיד למלך שהשלום שלו , כדוגמת הנר שאינו שוקט לעולם , כדי לקבל אור , חדווה עליונה , משפע החדווה שלו , ועל כן 1 'נותן זמירות בלילה . ' כל הכוכבים ההם המאירים ברקיע כולם מודים ומשבחים לקדוש ברוך הוא בכל אותו זמן שנראים ברקיע , משום שמלאכי מעלה כולם מודים ומשבחים אשמורות אשמורות בשלושת חלקי הלילה . בלילה נחלקים כמה רוחות . בראשית הלילה , כשהערים הלילה והחשיך , כל אותם רוחות רעות ומיני [ כוחות ] רעים כולם מתפזרים ומשוטטים בכל העולם , וסיטרא אחרא פורש ודורש לאורחות בית ו . איוב לה , י . נכנס במעי הסתום וכוי - ווודר לתוך תוכו של האדם , והוא יגר הרע . נחש אחר וכוי - יצר הטוב . זוהמת הזהב - כוחות סיטרא-אחרא מתהווים מסיגי הדין של גבורה . הוא ובית דינו - תפארת ומלכות , שהן זכר ונקב...
To the book |
|
|