חידוש מעשה בראשית

'' ח ) א רז ע '' א ) דבר אחר : 'יי בחכמה יסד ארץ' , העולם העליון לא נברא אלא מתור חכמה , והעולם התחתון לא נברא אלא מתוך חכמה , וכולם יצאו מתוך חכמה עליונה ומתוך חכמה תחתונה . 'כונן שמים בתבונה' — 'כונן , ' מה כונן ז אלא כונן כל יום ויום ואינו פוסק , ולא הותקנו בזמן אחד , אלא בכל יום ויום הוא מתקין אותם . וזה הסוד שכתוב י : 'ושמים לא זכו בעיניו . ' וכי יעלה על דעתך , שגריעות היא לשמים ? אלא חשיבות השמים היא , בגלל החיבה . 3 איוב יד , יא . . 1 משלי ג , יט . . 2 שם , ש . 3 . 0 איוב טו , סו . עכשיו הוליד וכר — גם אוורי ההולדה והצמיחה הוא נשאר זרוע וממשיך להוליד ולהצמיח . נהר - זרם השםע . לא נכנס הטן - אץ זיווג בץ יסוד ומלבות . וממנו מעצמו וכוי - הזריעה הקודמת סועלת גם בשעת הסירוד ומצמיחה מעין גידולי ספיח . העולם העליון - בינה , שהיא ptei העליונה , נאצלה מחבמה עליונה . והעולם התחתון וכר - האיץ ממש נבראה על-ידי מלבות , שהיא חכמה תחתונה . כתן כל יום וכר - השמים ממש אין קיומם בבריאה של מעשה בראשית בלבד , אלא הם מתחדשים יוט יום בש 0 ע אלוהי , היורד מבינה . והחפץ הרב , שהקדוש ברוך הוא חפץ בהם ...  To the book