ציון וירושלים

כדי שייראו מלפניו ולא יחליפו אותו בחילוף זר לדורי דורות . אמר רבי אבא : ודאי , יפה אמרת , אבל שוב יש לעיין < בראשונה ' יעשה / ואחר כך 'והאלהים עשה / מה בין זה לזה ? אלא ודאי ' יעשה' ויתקין אילן זה , שאין מימיו פוסקים לדורי דורות , ואחר כך 'עשה . ' מהו 'עשה' ? אלא 'עשה האלהים' אילן אחר למטה ממנו , ולא 'יעשה' כזה , משום שאילן תחתון זה עשה אותו והתקין אותו , כדי שמי שנכנס לאילן העליון ייכנס ברשות , וימצא [ בדרכו ] את האילן התחתון ויפחד להיכנס אלא [ אם כן הוא ] כראוי . בוא וראה , שזה שומר הפתח הוא , ועל כן נקרא 'שומר ישראל' . ואילן תחתון זה מתרווח וניזון מן האילן של מעלה , ועל כן לא כתוב 'יעשה' אלא 'עשה . ' מה הטעם ז שייראו מלפניו בני העולם ולא יגשו אליו אלא אותם הראויים לגשת ולא אחר , וישמרו בני אדם אורחות התורה ולא יסטו לימין ולשמאל . א"ח ) קסו ע"א ) רבי יהודה פתח ואמר י 'וירעם בשמים יי ועליון יתן קולו ברד וגחלי אש' . בוא וראה : כשברא הקדוש ברוך הוא את העולם התקין לו שבעה עמודים , שעליהם הוא עומד , וכל העמודים עומדים על עמוד אחד יחידי , וכבר פירשוהו , שכתוב : 2 'חכמות בנתה ביתה חצבה עמו...  To the book