ו. נתיבי חקר הזוהר

ביקורת הזוהר התחילה בעצם עם פרסומו בסוף המאה השלוש עשרה . הוויכוחים בחוגי החכמים בספרד אם הספר יצא מידי רשב"י ותלמידיו או המחבר הוא בן דורם ר' משה די ליאון , שהדם נמסר בעדותו של ר' יצחק מעכו , אפשר לראותם כפתיחת הדיון הביקורתי , שנתחדש זמן רב אחר כך בפולמוס ספרותי ונמשך מאות שנים עד ימינו . מזמן פרסום הזוהר עד סוף המאה החמש עשרה אין זכר לבי קורת ספרותית , אבל יש להניח בוודאות , שרבים מן החכמים הפילוסופיים והתלמודיים לא קיבלו את הזוהר כספר קדמון , אלא שלא החשיבוהו במידה מספיקה כדי לעסוק בו ולסתור את קדמותו . ראיה ברורה להנחה זו מוצאים אנו בס' בחינת הדת לר' אליהו דילמדיג , 1 שנתחבר בשנת רנ"א , ובו מנוסחות בפעם הראשונה כמה טענות ביקורתיות חשובות . מדבריו 109 ברור , שאלו אינן טענות 106 א . כהנא : ספר החסידות ( ורשה , תרפ , ( ב '' עמ' . 150 '' מ 107 י גוטמן r תורת רבינו פנחס מקארעץ ( בילגוריי , תרצ , ( א '' עמ' 01 108 בעברית : 'הזוהר קיימני ליהדות . ' 109 ס' בחינת הדת ( בסיליאה ש , ( ט" 0 ה ע . ב '' המחבר בלבד , אלא סיכום הטענות שהיל רווחות בחוגי 'כת רוב מהנמשכים אחרי דברי התלמוד וכן גם כ...  To the book