|
|
לכל הדעות היה יעקב עמדן - "אחד מגדולי תלמידי החכמים של המאה הי'יח" ( ליבס - ( 122 : 1980 דמות מיוחדת במינה בתרבות היהודית באותה מאה . הספרים הרבים שכתב , פעילותו ההלכית וסידור התפילה שערך וביאר הביאו את שמו כמעט לכל בית בקהילות ישראל . המאבק הנמרץ שניהל נגד רבי יונתן אייבשיץ , שהאשימו בשבתאות , הוציא לו שם של לוחם קנאי להגנתה של היהדות מפני מגמות שקמו עליה מבפנים להורסה . מחקרים חדשים דוחים את הרעה הרווחת , כי עמק לא היה אלא קנאי שמרני שאין לו בעולמו אלא הגנת ד' אמות ההלכה מפני כל מחשבה חפשית שיש בה סיכון פוטנציאלי [ ... ] . עלינו לדחות רעה זו ולראות בר' יעקב עמדין אישיות דתית מקורית ומעניינת , שדרכה עצמאית ומיוחדת לה ואינה חסרת פאראדוקסים וסתירות נפשיות , והיא עצמה סעונה 'סיכונים פוטנציאליים' רבים . ( ליבס ( 156 : 1980 עם זאת , מכאן ועד לקביעה , שעמדן היה "הרמות הגדולה הראשונה של ההשכלה היהודית" ( 60 : 1979 Graupe ) רחוקה הדרך . דומה כי הצדק עם אלה הרואים את יעקב עמדן , "עם כל קנאותו ואדיקותו , לאחד מאלה שעזרו להרוס את החומה הישנה שנתקדשה במשך דורות , ובמידה ידועה לגורם חשוב להתקדמות ...
To the book |
אוניברסיטת תל-אביב. המכון הישראלי לפואטיקה ולסמיוטיקה ע"ש פורטר
|
|