המבקרים החדשים , אוהבי החקירה החופשית מבלי משוא פנים , דרשו וחקרו והוציאו משפט חרוץ כי התורה הזאת , מורשה קהילת יעקב , נסדרה ונכתבה בספר בגלות בבל או אחריו , וכי לא לבד רשמי דת הבבלים הנושנה ניכרים בה , כי אם גם רשמי דת הפרסים , היא הדת אשר המחוקק צאראאסטער או צאראטה וסטרא חידשה חקקה ויסדה או צרפה בררה וליבנה מן הסיגים והפסולת אשר עלו בה ברבות הימים . כה הראו לדעת , כי סדר יצירת הנבראים וסיפור חטא אדם הראשון על ידי הסתת הנחש הם ממש כבאפעסטא ( ראזענמיללער , שאליען , ח"א , צד , 12 באהלען , גענעזיס , צד 3 , 38 ושפיגל , איראן , צד s ( 277 וכמו כן סיפור הגן עדן וד' הנהרות ( באהלען , שם ; ווינדישמאן , צא ראאסטרישע שטודיען צד , 165 ושפיגל , שם , * ( 278 ועץ הדעת ועץ החיים ( ווינדישמאן , שם , ושפיגל , שם , ( 285 וסיפור המבול עולה כאחד עם סיפור הכלדיים ( ראזענמיללער , שם , ; 22 ווינר , רעאלווערטערבוך , צד ( 488 וההודיים ( ראזענמיללער , שם , ושפיגל , שם , , ( 286 וכי ההבדל בין בהמות טהורות לטמאות ובין עופות טהורים לטמאים הוא ממש כבדת ההודיים ( ראזענ 1 קטע של מאמר ארוך 'התורה שבכתב , ' 'החלו...
To the book