|
|
( ח"א קצא ע"א ) רבי יהודה פתח י 'הישאג אריה ביער וטרף אין לו היתן כפיר קולו ממעונתו בלתי אם לכד' * י 'הישאג אריה ביער , ' בוא וראה כמה יש להם לבני אדם להשגיח בעבודת הקדוש ברוך הוא , שכל שעוסק בתורה ובעבודת הקדוש ברוך הוא יראתו ואימתו על הכל שהרי כשברא הקדוש ברוד הוא את העולם עשה כל בריות העולם כל אחת ואחת בדיוקנה כראוי לה , ואחר כך ברא את האדם בדיוקן נעלה והשליט 1 על כולן בדיוקן זה , שכל זמן שהאדם עומד בעולם , כל אותן בריות העולם זוקפות ראשן ומסתכלות בדיוקן הנעלה של האדם , אז כולן יראות וחרדות מפניו , כמו שנאמר : 'ומוראכם וחתכס יהיה על כל חית הארץ ועל כל עוף השמים' וגו . ' במה דברים אמורים ? כשהן מסתכלות ורואות בו דיוקן זה והנשמה בתוכו . אמר רבי אלעזר : אף על פי שאין נשמה בתוכו , אין הצדיקים משתנים מכפי שהיה דיוקנם בראשונה . וכשהאדם אינו הולך בדרכי התורה — דיוקן קדוש זה מתחלף לו , ואז חיות השדה ועוף השמים יכולים לשלוט עליו ; משום שנתחלף לו דיוקן קדוש זה , נתחלף לו . 1 עמוס ג , ד . . 2 בראשית ט , ב . בדיוקן נעלה — נצלם אלוהים , שהוא דמות הספירות , המצוירות כאדס קדמון , במה דברים אמורים ...
To the book |
|
|