מעלות נר"ן

( ח"א רה ע"ב—רו ע"א ) רבי יצחק ורבי יהודה היו יושבים לילה אחד ועוסקים בתורה . רבי יצחק לרבי יהודה : כבר שגינו , שכשברא הקדוש ברוך הוא העולם עשה העולם התחתון כדוגמת העולם העליון , והכל זה לעומת זה , וזה כבודו למעלה ולמטה . אמר רבי יהודה - . כך הוא ודאי , וברא אדם על הכל , זהו שכתוב י : ' אנכי עשיתי ארץ ואדם עליה בראתי . ' 'אנכי עשיתי ארץ' ודאי . מה טעם 'עשיתי ארץ' ? משום ש'אדם עליה בראתי , ' שהוא קיום העולם , שיהיה הכל בשלמות אחת . פתח ואמר : 'כה אמר האל יי בורא השמים ונוטיהם רוקע הארץ וצאצאיה נותן נשמה לעם עליה ורוח להולכים בה' . פסוק זה . 3 בראשית ב , יז . . 4 משלי יד , א . . 5 שם , שם . . 1 ישעיה מה , יב . . 2 שם נוב , ה . מן הטוב אכול וכר — עץ הדעת נתפס כאן כמערכד , של כוחות הנפש , שיש נר , טוב ורע , ולפי פירוש זה אזהרת הכתוב היא , שהאדם יימנע מהפעלת הכוחות הרעים . נקרא פסוק זה וכוי — על הנשמה והנפש הקדושות , שהן בבחינת נשים , אם ובת , נאמר במשלי , שהן כוחות הבניין בהוויית האדם . הנפש הבהמית וכוי - הנפש השפלה מיצר הרע נקראת איוולת , ההורסת את בניין הגוף . העולם התחתון - הקוסמוס . ...  To the book