|
|
תורת האדם בזוהר , כפי שנתבררה עד עתה , מלאה חידושים לגבי השקפות קודמות ביהדות , אבל בדרך כלל אפשר למצוא שורשים ליסודותיה העיקריים בספרות האגדה ובפילוסופיה חיתו דית . בסיומו של דיון זה עלינו לעמוד על עניין חשוב , שלא נודע ביהדות קודם המאה השלוש עשרה וזרותו בולטת מאוד . כוונתי למאמרי הזוהר על הצלם , המתואר ככוח מתמצע בין הנפש לגוף ובעיקר כגוף אווירי סמוי כנגד הגוף הבשרי הנראה . בשעת יצירתו של ולד יורד הצלם מלמעלה בצורת פרצוף וש 1 רה מעל לראשם של ההורים המזדווגים . 'בספרו של שלמה המלך מצאנו , שבשעה שזיווג עשוי למטה שולח הקדוש בתך הוא דיוקן אחד בפרצופו של אדם רשום חקוק בצלם , והוא עומד על אותו זיווג , ואלמלי ניתנה רשות לעין לראות [ היה ] רואה האדם על ראשו צלם אחד רשום בפרצופו של אדם , ובאותו צלם נברא האדם . 79 ' הצלם משמש מעין דפוס ליציקת הגוף בדמותו . מקורו של הצלם בדיוקן של מעלה , שהנפש לבושה בו בגן עדן . 'בשעה שהרוחות [ הנועדות לבני אדם ] יוצאות ממקומותיהן כל רוח ורוח מתקשטת לפני המלך הקדוש בקישוטי יקר בפרצוף העומד בעולם הזה , ומאותו דיוקן , קישוט היקר , יוצא צלם זה , וזה שלישי לרוח ומ...
To the book |
|
|