ב. תורת הפנומנולוגיה בדבר טיבם של המדעים

מאחורי הדגם של מדעיות אובייקטיבית אמתית , וקודמ לו בזמן , עומד " עולם החיים" ( המושג שהוסרל טבע בתקופת יצירתו האחרונה , ( שבו גדל המדען והתחנך , קלט רשמיו ולמד מן ההסתכלות ומנםיונות חייו בספרו האחרון פיתח הוסרל את תורת "עולם החיים" n כאופק ההסתכלות הקודם למחשבה המדעית . אמנם על פי תורתו יש ציר שכנגד , והוא היסוד המאחד את העולם המדעי האובייקטיבי ואת "עולם החיים , " והוא האני הטראנםצנדנטאלי , זה המקנה משמעים . הוא היוצר את אופק הראייה , את ההשתתפות של הראיות הבינסובייקטיביות . כי המדען אינו סובייקט מופשט , חוקר לא אישי , מחוץ לעולם תיים מסוים . ככל שהוא טורח להפשיט עצמו מן הדברים שממולו , מן הזמן שלו ומבני סביבתו ההיסטורית , הוא בכל זאת חי בקרבם ומושפע מהם . על ידי "אפוגה" ( התאפקות והסתייגות מן הנתונים ) מגלים את האני הטראנסצנדנטאלי , שהוא מעל לגילוייו ואינו מתמצה בהם . מדע הפתי טיביסטי , בשכחו אני זה ובסילוקו , הרס את יסודות הפילוסופיה האוניברסאלית , שהתבטאו באידיאל של אנושות אחת , כגון בשיר השמחה לשילר בטהובן . משבר התרבות באירופה יסודו באיבוד האימון בתבונה האוניברסאלית . לעומתה אתה...  To the book