אם אמנם נפתח בתפיסת המדע החדשה פתח לריהאביליטאציה של הפליאה וכל הכרוך בה , הנה נתמעט בה עד כדי ביטול גמור הפלא הטראנסצנדנטי כמקור הפליאות , זה הפלא "הניצב עליו , " על ראש הסולם , המגיע השמימה , כמין עצם עליון , המעורר את הפליאות על הדברים המופיעים כמופלאים . ג'והן לוק ( Locke ) התקיף את האמונה בסובסטאנציה הקיימת ועומדת כמצע ל"דברים" שבעולם וביחס אליהם , אל האובייקטים , ודוד יים on 1 — ! ( Hume ) לאני . הראשון הטיל ספק ברעיון , ש"משהו" נבדל , עצמאי וחסר תכונות אמנם קיים במציאות , והוא "נושא התכונות" של הנמצאים , והאחרון ביטל אותו לחלוטין . 6 קשה היה לקיים בזמן החדש מושג של סובסטאנציה , של מהות אמתית , המסתתרת מאחורי עולם הנסיון , והחתימה בפני התבונה , שהעולם נחשב רק לצלה או לבבואתה . קאנט ביקש להציל את המושג עצם כקאטגוריה , כלומר — כצורת מחשבה הכרחית , שעל פיה אנו למדים , שמושאי ההכרה הם בעלי קיום עצמי מחוץ לתודעת המכיר . העצם נמצא בפועל , לא בחשיבה בלבד , כמוהו כמושג הסיבתיות , שאי אפשר להכיר את העולם בלעדיו . יש להזכיר כאן , שעל פי קאנט ערב אב המושג עצם ( או בלשונו : "הסכימה בשביל ...
To the book