המאבק על מקורו(יו)ת הכתיבה: הכתיבה כמודל או כמציאות פסיכולוגית? השוואה בין גראדיווה לינסן ובין שבועת אמונים של עגנון

אראלה בדאון א לנוכח קווי הדמיון הבולטים בין שבועת אמונים ( עגנון , ([ 1943 ] 1977 הנובלה הפסיכולוגית של ש"י עגנון , לביןן . ל 7 # י . # 777 מעשה דמיון בפומפיי Gradiva 1956 ) 1 mm , ([ 1903 ] נותנת שעגנון הכיר את סיפורו של ינסן , אם במישרין ואם באמצעות תיאורו המפורט של פרויד לסיפור זה , ב"השיגיונות והחלומות בסיפור ' גראדיווה' של ו' ינסן" . ( Freud 1956 [ 1907 ]) בעוד שקיימות שפע של ראיות חיצוניות לכך שעגנון הכיר את כתבי פרויד באופן כללי , אין ראיה להיכרותו עם המאמר הספציפי שבו עוסק פרויד בסיפורו של ינסן , ואפשר להסיק זאת רק על סמך 2 השוואת שני הסיפורים . אמנם תמיד יש ספקות באשר להשפעות ולמקורות , ובעיקר 1 להלן כל הציטוטים מן הסיפור הם בתרגום שלי . 2 למרבה הצער , ידוע לנו מעט על חומר הקריאה של עגנון באחת עשרה השנים שבהן שהה בגרמניה , ( 24-1913 ) והרחיב בהרבה את ידיעותיו בספרות האירופית בכלל והסקנדינבית בפרט . אברהם באנד , בניסיונו לקבוע את תאריך היוודעותו של עגנון לכתבי פרויד , מצטט את טענתה של אמונה ירון , בתו של עגנון , כי אמה קראה באוזניו מעבודותיו של פרויד , אבל היא אינה אומרת מתי הכ...  To the book