(ב) בין הסיפור למסגרת הדרשנית

בדיון על המבנה הכללי של החיבור כבר צוין שהפתיחות והסיומות שונות באופיין ובסגנונן מן הסיפורים — או ליתר דיוק מן ה'מעשים . ' כמעט תמיד גוברת בהן המגמה הדרשנית 46 הביטויים לקוחים מתוך תיאור של ר' יהודה החסיד את ספרו 'ספר חסידים' — הקובץ האקסמפלרי הגדול והמרכזי ביותר בספרות העברית בימי הביניים : 'לכך נכתב ספר חסידים למען יראו בו יראי ... 'ה וידעו ויבינו מה שעליהם לעשות ומאיזה דבר צריכין ליזהר' ( ספר חסידים , מהד' מרגליות , עמ' נא . ( 47 דוגמה 'חיובית : ' סיפורים 3 , 3 , 2 , 1 א 8 , 6 , ג 11 . 11 . 10 , 9 . ה , 13 , 12 , . 27 , 23 , 18 , 17 , 15 , 14 דוגמה 'שלילית : ' סיפורים 3 ב 10 , 8 , 7 , 5 , ד , 16 , 16 ח , . 26 , 25 , 22 , 21 , 20 , 19 יוצאי דופן : הסיפור על יצירת הוולד 16 ) ז ) והסיפור על ריב"ל ואליהו , ( 24 ) שכן הדמויות העיקריות הפועלות בהם ( אלוהים ואליהו ) הן דמויות שציוו" הדיברות אינם חלים עליהן . 48 הסיפורים על דמויות מקראיות ( מתן תורה , אברהם ונמרוד , גחזי על פני המגמה הסיפורית ומשולבים בהן רכיבים מסורתיים כגון פסוקי מקרא ואמרות חכמים . רכיבים אלה אינם מצויים בדרך כלל בתוך הס...  To the book