|
|
הדעה הרווחת בנוגע למבנה החברה היוונית הקלאסית היא , שהעובדים בשדה ובסדנה היו ברובם הגדול עבדים , ויש המכנים את החברה 'חברת בעלי עבדים . ' דעה זו טעונה בדיקה ותיקון . הפסוק 'לא על הלחם לבדו יחיה האדם' זכה לפירושים מפליגים , אך מהקשרו בתורה " מותר כמסתבר להסיק , שיש לתהות תמיד על הדרך שבה מוצא הלחם , ומה עיסוקו של היוצר בשעות הפנאי . העבדות כמוסד חברתי ומשפטי היתה קיימת בכל העת העתיקה , ורק מעטים ערערו עליה מבחינה מוסרית . אפילו אריסטו כינה את העבד 'נכס בעל רוח חיים . "' איש לא ניסה לבטל את מוסד העבדות , ואפילו העבדים שהתקוממו במאה השנייה והראשונה לפנה"ס — ההתקוממות המפורסמת ביותר היא זו שבראשה עמד ספארטאקוס בשנים — 71-73 לא שאפו לתיקון חברתי כזה , אלא רצו להשתחרר ולחזור לארצותיהם או להיות לאדונים בעצמם . אולם מרידות אלה התרחשו בתקופת האימפריה הרומית ; מימי הרודוטוס או לפניו לא ידוע על מרידות כאלה , אף שלפעמים ניצלו עבדים שעת כושר שנזדמנה להם וברחו בהמוניהם . העבדים ברובם הגדול היו שבויי מלחמה ; יש החושבים , שלמעשה היתה בשעבוד התקדמות , שכן לפני שנעשתה העבדות לגורם כלכלי , נהגו להרוג את ...
To the book |
|
|