'אמת מארץ־ישראל': מושג האמת אצל אחד העם

להתבוללות . מבחינה זו יהודה ליב גורדון , יל"ג , ( 1892-1830 ) הוא דוגמה מובהקת למשכיל המגלם , לא רק בסיפור חייו האישי , אלא בעיקר ביצירתו הספרותית והפובליציסטית ובפעילותו הציבורית , את מכלול ההיבטים של ההגשמה המשכילית , את הצירוף האמביוולנטי מבחינה רעיונית ואולי גם הטרגי מבחינה ביוגרפית של תרומה אדירה לרנסנס של התרבות העברית החדשה ולאמנסיפציה של החברה היהודית המסורתית , מצד אחד ; ומצד אחר , דבקות נחרצת ועקבית באידאולוגיה המשכילית למרות תמורות ואכזבות שהנחילה לו המציאות האקטואלית ברמה האישית והציבורית במשך שנות דור . שירו 'הקיצה עמי' ( 1863 ) הוא מעין מניפסט משכילי . המקום - אירופה , הזמן - המאה התשע עשרה , עידן חדש המשנה את פני ההיסטוריה . עידן של מעבר מ'אור' ל'חושף , מראקציה לקדמה . האפליה לרעה והאנטישמיות מפנות את מקומן לשוויון ולאמנסיפציה . כל מה שעל העם היהודי לעשות הוא להתאזרח במדינת האם שלו , להיות אזרח שווה חובות ושווה זכויות , להשכיל , לדבר בלשונה , לעבור תהליך של פרודוקטיביזציה חברתית כלכלית , ועם זאת לא לוותר על הזהות היהודית . למצוא את השילוב הנכון שבין 'דת' ל'חיים' ברוח הסס...  To the book